النار و لا العار!

آیت الله میرزا کاظم قاروبی تبریزی(ره):

مرحوم آیت الله سید محمود شاهرودی -که یکی از مراجع بزرگ زمان خویش در نجف بود- اگر هنگام تدریس  احیانا دچار اشتباه می شد. فردای آن روز در ابتدای شروعِ درس می فرمود:

النار ← ادامه

تفاوت سطح علمی رسائل و مکاسب!

نظر مرحوم میرزا کاظم قاروبی تبریزی(ره) در مورد تفاوت سطح علمی رسائل و مکاسب

مرحوم آیت الله سید محمود شاهرودی از استادش میرزا حسین نائینی نقل فرمود:

شیخ انصاری رسائل را در  زمان طلبگی  نوشته  بر خلاف مکاسب که آن ← ادامه

تحلیلی از تصمیماتِ عمر بن عبدالعزیز!

 برخی از مورخان، اقداماتی نظیر تصمیمِ بازگرداندن فدک به نوادگان حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)، دلجویی از شیعیان و منع سبّ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بر منابر را ناشی از رویکرد اعتقادی یا مذهبی او معرفی ‌می‌‌دانند؛ اما این دیدگاهی غلط و اشتباه ← ادامه

از صدق کنم مِدحت صدّیقهٔ صغرا!

«المنّة لله که غمم یافته انجام
ناجی ز شدایا شدم و رسته ز آلام
الَّه که به کام است مرا گردش ایّام
کز دولت جاوید خدا داده مرا کام
زین نعمت عظمی به همه صبح و همه شام
هستم پی ← ادامه

رابطه تقیه با جهاد!

امام صادق علیه‌السّلام:

المُؤمِنُ مُجَاهِدٌ لاَِنَّهُ يُجَاهِدُ أَعدَاءَ اللَّهِ تَعَالَى  فِى دَولَةِ البَاطِلِ بِالتَّقيَّةِ وَ فِى دَولَةِ الحَقِّ بِالسَّيفِ

مؤمن [همواره] در حال جهاد است، زيرا او در دولت باطل، به وسيلهٔ تقيّه و در دولت حق، با شمشير، با ← ادامه

اهمیت معرفت امام!

امام صادق علیه‌السّلام:

اِعْرِفْ إِمَامَکَ فَإِنَّکَ إِذَا عَرَفْتَ لَمْ يَضُرَّکَ تَقَدَّمَ هَذَا اَلْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ

امامت را بشناس، زيرا هرگاه امامت را شناختی، دیر یا زود اين امر زيانت ندهد (يعنی: چه آن كه دولت حق زود ظاهر شود و ← ادامه

احمق واقعى!

امیر المؤمنین علیه السلام:

مَنْ نَظَرَ فى عُیُوبِ النّاسِ فَاَنْکَرَها ثُمَّ رَضِیَها لِنَفْسِهِ فَذاکَ الاَْحْمَقُ بِعَیْنِهِ
آن که عیوب مردم را بنگرد و آن را ناپسند داند سپس براى خود روا داند احمق واقعى است.

نهج البلاغة (صبحي صالح) ص: ← ادامه

خوشا به حال شیعیان ما!

امام موسی بن جعفر علیهما السلام

طوبَی لِشِیعَتِنَا الْمُتَمَسِّکِینَ بِحَبْلِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِینَ عَلَی مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمةً وَ رَضینَا بهِمْ شیعَةً فَطُوبَی لَهُمْ ثُمَّ طُوبَی لَهُمْ وَ هُمْ ← ادامه

وجوه اعجاز قرآن کریم!

 حق آنست كه اعجاز آن از چندين وجه بود.
وجه اول:از جهة فصاحت و بلاغت و طلاقت كه هر عجمى كه قرآن را مي شنود امتياز آن را از سخنان ديگر مى دهد.
وجه دويم:از جهة غرابت اسلوب كه هر ← ادامه

Clicky آیا می خواهید از آخرین مطالب با خبر شوید؟ ... خیر بله
پیمایش به بالا