این جمله که برخی مجالس خوانده و در برخی از کتیبه ها مشاهده می شود و آن را به سید الشهداء علیه السلام  نسبت می دهند هیچ گونه سندی ندارد و در واقع یک مصرع شعری است از احمد شوقی ← ادامه

 برخی از مورخان، اقداماتی نظیر تصمیمِ بازگرداندن فدک به نوادگان حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)، دلجویی از شیعیان و منع سبّ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بر منابر را ناشی از رویکرد اعتقادی یا مذهبی او معرفی ‌می‌‌دانند؛ اما این دیدگاهی غلط و اشتباه ← ادامه

ابو حامد محمد بن محمد غزالی، از بزرگان شناخته شده­ ی تصوف، در سال ۴۵۰ هجری در طابران طوس به دنیا آمد. وی تحت تأثیر شدید عقاید اشعری بوده و این عقاید را در مسائل عرفانی خویش نیز وارد می ← ادامه

«غزالی» نه تنها شیعه نیست، بلکه از غلاتِ اهلِ تسنّن است و انتسابِ کتاب «سرّ العالمین» نیز به او درست نیست. نویسندهٔ کتاب «سرّ العالمین» ابوحامد غزالی نیست، بلکه غزالیِ دیگری است.
جلال‌الدین همایی که کتابی در شرح حالِ غزالی ← ادامه

 آیت الله شبیری زنجانی:
حافظ،قاضی فالی(حاکم اهل سنّت)را مدح کرده است.

و این یکی دیگر از ادله سنّی بودن وی می باشد.

دردوران حافظ شیراز مرکز اهل سنت بود و شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص ← ادامه

رابعه عدویه دختر اسماعیل، کنیه اش ام الخیر  و  اهل بصره می باشد.

وی نورچشم عرفا و صوفیه است.

می گویند وی نخست کارهای زشت می کرده اما بعد توبه کرده و رو به تصوف آورده است.

عرفا و صوفیه ← ادامه

سادات طلس چهار تن بودند: قیس بن سعدبن عباده ، عبداﷲ بن زبیر، احنف بن قیس ، شریح قاضی .

و طلس به حرف عرب کسی را گویند که در روی وی اصلاً موی نباشد.

و طایفه انصار می‌گفتند اگر ← ادامه

ملائکه روز شهادت حضرت زینب سلام الله علیها خطبه ایشان در کوفه را می خوانند و ضجه می زنند

●مرحوم آیت الله سید نورالدین جزایری (متوفی ۱۳۴۸ ه ق ) در کتاب ((الخصایص الزینبیه )) آورده است که عالم دانشمند ← ادامه

استاد محمود فرشچیان، استاد مسلم در حوزه نقاشی ایرانی ماجرا را چنین نقل می کند:

به یاد دارم مدتی قبل از این که پیشنهاد کار بنده در ساخت ضریح امام رضا علیه السلام به دستم برسد، برای انجام کاری به ← ادامه

اگر کسی بگوید که پیامبر صلی الله علیه و آله معصوم و مغفور است،بنابراین صلوات فرستادن چه سودی برای او دارد؟

در پاسخش می گوییم صلوات دو فایده دارد :

یک فایده برای صلوات فرستنده دارد، چنان که خود پیامبر ← ادامه

دی گفت طبیب از سر حسرت چو مرا دید

هیهات! که رنج تو ز قانون شفا رفت!

(حافظ) 

بیـن ألحاظها کتاب الإشارا =

= تِ و في ریقها کتاب الشّفاءِ.

(منسوب به شیخ حرّ عاملی) 

 به هر اشارهٔ او شرح

یکی از آرایه‌های ادبی در فنّ بدیع، که اصطلاحاً جزو محسّنات معنوی به شمار می‌رود، صنعت «توجیه» است. در متون کهن بلاغی – مثل کتاب  مطوّل – و عمدهٔ متون متأخّر، صنعت مزبور را به معنای استعمال لفظ دوپهلویی می‌دانند