روز قیامت، روز تجلّی مقامات است؛ روز بروز شهود و درجات. روزی است که هر موجودی با همان حقیقت و موقعیّت واقعی خود ظهور می‌کند. در این روز، دو دستگاه چشم‌ها را خیره می‌کند و همه اهل محشر را به خود جلب می‌نماید:
۱. دستگاه مشترک رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام
برای این دو بزرگوار یک دستگاه واحد قرار داده می‌شود. «منبر وسیله» نصب می‌گردد و رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بر بالاترین پله آن می‌نشیند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام نیز در کنار منبر می‌ایستد و پرچم و لوای حمد را در دست دارد؛ پرچمی که از آنِ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله است و پرچم‌دار آن علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام.
این پرچم، آن‌قدر وسیع است که انبیاء، اولیاء و بزرگان بشر، همگی زیر سایه آن قرار می‌گیرند؛ چنان‌که فرمود:«آدَمُ وَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و علی علیه‌السلام یک نور و یک حقیقت‌اند:
«أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ».
هر کس به این دستگاه پناه برد، مأمون و سالم خواهد بود. تمام نگاه‌های اهل محشر، نخست به این دستگاه جلب می‌شود.
۲. دستگاه مستقل حضرت فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها
اما دستگاه دوم، دستگاهی است که تنها متعلق به حضرت فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها است؛ دستگاهی شگفت‌انگیز که همه اهل محشر را نه تنها جذب، بلکه مدهوش و «منصعق» می‌سازد.
در قیامت، حقیقت وجودی این بانو آشکار می‌شود. ایشان سوار بر ناقه‌ای از نور و در قُبّه‌ای از نور ظاهر می‌گردند. این قبّه، مانند قبّه‌های دنیا نیست؛ بلکه ظهور حقیقت نورانیّت بی‌پرده و بی‌حجاب حضرت است.
شدّت نور آن حضرت چنان است که از هر سو ندا می‌رسد:
«مَعَاشِرَ الْخَلَائِقِ! غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَنَكِّسُوا رُؤُسَكُمْ».
ای خلق! چشم‌ها را ببندید و سرها را پایین بیندازید.
دلیل این امر نامحرمی نیست؛ زیرا در آن روز، همه محرم‌اند. علت آن است که نور حضرت زهرا(س) چنان شدید است که نگاه کردن به آن، چشم‌ها را نابود می‌کند.
فاطمه سلام‌الله‌علیها نورٌ فی النور، نورٌ مِن نور، نورٌ علی نور، بر ناقه نور، در قُبّه نور وارد می‌شود. از سمت راست، جبرئیل با هزاران فرشته، و از سمت چپ میکائیل و اسرافیل با سپاه عظیم فرشتگان حضور دارند.
در پیشاپیش این جمع، چهار بانوی بزرگ قدم برمی‌دارند:
خدیجه، مریم، آسیه و کلثوم دختر عمران علیهن‌السلام.
حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با تلألؤی که چشمان همه را می‌کوبد، به سوی بهشت حرکت می‌کنند. این عظمت، وابسته به دختر بودن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نیست؛ زیرا دختران دیگر رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در آن محشر معلوم نیست کجا باشند. این جلال، جلال خود زهرا سلام‌الله‌علیها است.
همان‌گونه که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السّلام دستگاهی مشترک دارند که انبیاء را به خضوع وا می‌دارد، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نیز به‌تنهایی دستگاهی دارند که حتی انبیاء را خیره و مدهوش می‌سازد.
این است فاطمه‌زهرا سلام‌الله‌علیها.
از سخنان مرحوم آیت‌الله تولاییخراسانی در مسجدالنّبیّ قزوین ۲۴ جمادی الأخری ۱۳۹۰ق
