حد و مرز شوخی در اسلام!
مرحوم ملا احمد نراقی در کتاب معراج السعادة دراینباره مینویسد:
صفت شانزدهم – مزاح، شوخی و بذله گویی
و افراط در آن مذموم، و در شریعت مقدسه منهی عنه است، زیرا باعث سبکی و کم وقاری، و موجب سقوط مهابت، ← ادامه
مرحوم ملا احمد نراقی در کتاب معراج السعادة دراینباره مینویسد:
صفت شانزدهم – مزاح، شوخی و بذله گویی
و افراط در آن مذموم، و در شریعت مقدسه منهی عنه است، زیرا باعث سبکی و کم وقاری، و موجب سقوط مهابت، ← ادامه
…. گرچه اشخاصى كه خودشان را منوّر الفكر خيال مى كنند، اينگونه قضايا (امدادهای غیبی) را باور نمى كنند؛ چنان كه مردمان ساده لوح نيز از اينگونه قضايا از هر كه بشنوند باور مى كنند، ولو در پاى معركه درويش ← ادامه
در پرسشی مکتوب، از مرحوم وحید بهبهانی پرسیدهاند: اعظم چیزی که آن جناب را به این مرتبهٔ عالیه رسانیده بیان نمایید تا باعث این شود که طلّاب دائماً سالکِ این مسلک ممدوح باشند؛ و الله مؤیّدکم.
مرحوم وحید در جواب ← ادامه
آیت الله سید جعفر سیدان:
این جملـه را از مرحوم میلانی دقیق یادم است، توی بحث جبر و تفویض بود، تــوی بحثهای عقلی هم کار به مشکل میرســد، کسی پرسید کـه شما چکار میکنیــد؟
بعــد فرمودند که من در این ← ادامه
يكى از امورى كه در خطاى انسان، تأثير دارد، حبّ نفس و هواهاى نفسانى است.. متأسفانه ما گرفتار هستيم و در اين مسأله، شيطان خيلى قوى به سراغ ما مى آيد. ما اگر بتوانيم خودمان را خيلى محكم نگه داريم، ← ادامه
آیت الله وحید خراسانی در تاریخ ۱۶/۱۱/۱۳۷۶فرمودند:
نسبت به (معرفت) ذاتِ خداوند عقل منعطل است نه این که مامور به تعطیل باشد؛ چون در حیطه دید او نیست. و شناخت (مراد شناخت محدود به حد ممکن است) تنها در پی ← ادامه
عریضه محدث قمی به امام صادق علیه السلام!
اين فقير «عبّاس قمى» خدمت آن حضرت (امام صادق علیهالسلام) عرض مىكنم كه:
اى آقاى من! من تا خود را شناختهام خود را بر در خانه شما ديدهام و گوشت و ← ادامه
اگر امام زمان علیه السلام را دوست داشته باشی، در دنیا و آخرت با او محشور می شوی
وظیفه ما این است که امام زمان علیه السلام را واقعاً دوست بداریم. رفقا! اگر به امام زمان علیه السلام محبت پیدا ← ادامه
«از حضرت مستطاب، شیخنا الأجلّ، حاجی شیخ مرتضی (رضوان الله علیه) پرسیدند: آن کدام فکر است که از یک سال یا شصت سال عبادت بهتر است؟
▫️ فرمود: آن فکر حرّ (علیه الرحمة) بود!»
(مرآة المتقین، ص۱٤٧؛ منبع واسطه: حکایاتی ← ادامه
«شنیدم از شیخ انصاری پرسیدند که:
رکن رابعی که شیخیّه به آن اعتقاد دارند چیست؟
ایشان گفته بود: نمیدانم، ولی در شرایع است که: الركن الرابع في النجاسات!»
(جرعهای از دریا، ج۲، ص٤۳۹)
بدن، مرکب ماست. ما سوار بر این مرکب هستیم. به این مرکب هم باید یك كمی خوراكی داد تا سر حال بیاید و ما را بِكِشد و بِبَرَد. لذا ثلث آخر شب، بلند شوید و دست و صورت را بشویید. ← ادامه
با این که ما به وجود مسعود امام زمان ارواحنافداه عقیده داریم، با اینکه او را امام حیّ غائب می دانیم، ولی از ولیّ وقتمان امام زمان ارواحنافداه غافلیم و خیلی هم دوریم؛ و این غفلت، از لمّه های شیطانی ← ادامه