اشخاص مختلفند، بعضی‌ها یک مقداری آن طرفتر می‌افتند، یعنی از عفت چند قدمی آن طرفتر می‌افتند. مثلا اگر روزی را خدا فرستاد، ناراحت می‌شوند.
من و شما طلبه هستیم روزی ما از کجا می‌آید؟! بنا نیست که روزی از آسمان ← ادامه
انسان بد نیست گاهی قضیه‌ای از خودش نقل کند برای رفقای خصوصی، چون نظری در بین نیست.
وقتی بنده از نجف برگشتم به قوچان، ده سال در قوچان بودم و با رفقا مشغول مباحثاتی بودیم.
روزی در مدرس مدرسه قوچان ← ادامه
درسی که در آن تقوا نباشد لا یزید صاحبه الا بعدا من الله
فَإِنَّ الْعِلْمَ إِذَا لَمْ یعْمَلْ بِهِ لَمْ یزْدَدْ صَاحِبُهُ إِلَّا كُفْراً وَ لَمْ یزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً. فَإِنَّ الْعِلْمَ إِذَا لَمْ يُعْمَلْ بِهِ لَمْ يَزْدَدْ صَاحِبُهُ ← ادامه
فرمایش امام کاظم علیه السلام:
فَهُوَ الْجَوَادُ إِنْ أَعْطَی وَ هُوَ الْجَوَادُ إِنْ مَنَعَ لِأَنَّهُ إِنْ أَعْطَاكَ أَعْطَاكَ مَا لَیسَ لَكَ وَ إِنْ مَنَعَكَ مَنَعَكَ مَا لَیسَ لَكَ. الكافي (ط – الإسلامية)، ج4، ص: 39
این فرمایش پاسخ گوی شبهه‌ی ← ادامه
هرگز وجود حاضر غایب شنیده‌اى من در میان جمع و دلم جاى دیگر است!
مضمون این شعر که حكمت است، در یك مورد درست است، در یك مورد درست نیست، در موردى كه انسان در مقام تعلم است مى‌خواهد چیزى ← ادامه
اگر انسان یك گمشده‌اى داشته باشد، فرزندش توى ازدحام جمعیتى گم بشود، این طلب ضاله مى‌كند، گمشده‌ى خودش را طلب مى‌كند، اگر طلب كرد به همان طورى كه معمول و متعارف است پیدا مى‌كند، هر مطلبى را تا انسان طالب ← ادامه
خداوند تبارك و تعالى علم و قدرت را بر انوار مطهره‌ى مقدسه‌ى چهارده معصوم -كه مقامشان برتر از همه‌ى موجودات، از همه‌ى انبیاء است- تحمیل فرموده است ، اینها حامل آن علمند و آن قدرت؛ یعنى آن علمى كه احاطه ← ادامه
از یكى از بزرگان رضوان الله علیه نقل مى‌كنند كه ایشان فرموده بود:
من در اوائل طلبگى نهج البلاغه را كه مطالعه مى‌كردم مى‌گفتم كه امیرالمؤمنین خیلى درباره‌ى دنیا افراط فرموده، مذمت كرده، آخر دنیا این قدر هم بد نیست. ← ادامه
كل وعاء یضیق بما جعل فیه إلا وعاء العلم فإنه یتسع به، این فرمایش امیرالمؤمنین است.خوب عنایت كنید این را روایت را معنایش را یاد بگیریم.
هر ظرفى كه شما در عالم تصور كنید ـ‌كه از آن ماده المواد آفریده ← ادامه
أول ما خلق الله…
از روایات كثیرى استفاده مى‌شود كه اول چیزى كه خداوند تبارك و تعالى به قدرت كامله‌ى خودش آفریده، آن مایه‌ى عالم آفرینش است، أول ما خلق الله الماء و خلق جمیع الاشیاء منه،← ادامه
آن علمى كه خداوند تبارك و تعالى به انبیاء و اوصیاى انبیاء و ملائكه مقرب عطا كرده آن علم موهبتى است، آن علم توأم با قدرت است، آنها علمشان علم لدنّى است، غیر از علم اكتسابى ما هست، آن وقت ← ادامه
