امیرالمؤمنین سلام الله علیه راجع به کسانی که اهل كمالند، تهذیب نفس كرده‌اند مى‌فرماید:
“قد صحبوا الدنیا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحل الاعلی” (نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 497)
این راجع به زهّاد و متقین است، اینها با بدنهایشان ← ادامه
“و أرفعه ما ظهر علی الجوارح و الاركان” (نهج البلاغة -صبحي صالح- ص: 483)
بالاترین درجه علم، علم الهی است، آن علمى كه وارد قلب بشود، آنى كه مى‌خواهند از آدم علم زبانى نیست، آن علم كه وارد قلب بشود ← ادامه
پست ترین درجه علم!
فرمایش امیرالمؤمنین در نهج البلاغه “أوضع العلم ما وقف علی اللسان و أرفعه ما ظهر فى الجوارح و الاركان، “ (نهج البلاغة -صبحي صالح- ص: 483)
پست‌ترین درجه‌ى علم كه حجت است در روز قیامت بر ← ادامه
الایمان مبثوث علی الجوارح، ایمان در تمام اعضا و جوارح پخش است، یعنى چه؟ با این كه ایمان امر قلبى است، علم امر قلبى است؟ پخش است در اعضا و جوارح یعنى چه؟
یعنى اعضا و جوارح مظهر ایمانند، یعنى ← ادامه
بالاترین درجه‌ى علم، آن علمى است كه نافع باشد، به درد آدم بخورد، و آن علم الهى كه تحریص شده: طلب العلم فریضة علی كل مسلم، یا مسلم و مسلمة، (مقصود علم الهی است نه هر علمی)آن علمى كه خدا ← ادامه
و اما من خاف مقام ربه، قیام پروردگار! پروردگار عالم همه جا حاضر است، كانّه روى سر آدم ایستاده است! كه انسان واقعا خدا را روى سر خودش ببیند! مقام به معنى منزلت و عظمت ممكن است باشد، و ممكن ← ادامه
این از كمال قدرت الهى است! سلطان است و سلطان آفرین! مى‌تواند كسى را خلق كند و سلطانش كند این به دستگاه عظمت او هم برخورد ندارد!
اگر یك سلطانى مستقل باشد، “سن بیر كشى من بیر كشى” در مقابل ← ادامه
اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
امشب در نظر است كه ریشه مطالب یك مقدارى بحث بشود تا ان شاء الله به نتیجه برسیم.
مطالب، اول باید اساس و ریشه‌اش روشن بشود تا بعد ان ← ادامه
لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین، این روایت متواتر است، ائمّه ما این طور فرموده‌اند:
جبر نیست، این دروغ است، تفویض هم نیست، امر بین الامرین است، این را به طور اجمال اشاره مى‌كنم.
برای مثال ببینید ← ادامه
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِم (نحل ۴۴)
آنچه را كه نازل شده بر مردم تو بیان كنى یا رسول الله! (که حامل علوم قرآن هستی)
نه این كه یك نامه‌اى ما به تو دادیم انگلیسى، ← ادامه
«قَالَ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، أَنَا أَوْلى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ، وَ أَنْتَ أَوْلى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّي؛ عَمِلْتَ الْمَعَاصِيَ بِقُوَّتِيَ الَّتِي جَعَلْتُهَا فِيكَ». كافي (ط – دار الحديث)، ج1، ص: 382
من به كارهاى خوبى كه تو مى‌كنى از خودت سزوارترم، ← ادامه
معجزات انبیاء و ائمه علیهم السلام دو قسم است:
بعضیها را خود خدا مى‌كند، اینها دعا مى‌كردند،
بعضیها را هم خودشان انجام مى‌دادند، خودش مرده را زنده مى‌كند باذن الله، خودش عكس پرده را شیر مى‌كند، خودش مرد را تبدیل ← ادامه
