علم بر دو قسم است: علم زبانى، كه در لسان روایات تعبیر مى‌شود از آن به علیم اللسان، به فارسى علم زبانى، این پست‌ترین درجه‌ى علم است.

أَوْضَعُ‏ الْعِلْمِ‏ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ‏ وَ أَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَ ← ادامه

الْعَقْلُ‏ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏ (هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، ج-۱، ص: ۴)

عقل آن چیزى است كه به واسطه‌ى او خداپرستى مى‌شود و كسب جنان یعنى بهشت، كسب درجات بهشت مى‌شود به ← ادامه

خاتم انبیاء نور مقدس علم را حامل است،

حَمَّلَ‏ عِلْمَهُ‏ وَ دِينَه‏ (توحيد صدوق ص: ۳۱۹)

خداوند تحمیل فرمود علم و دین را بر این انوار مقدسه،

آن وقت اینها هم شدند منّور به نور علم، آنوقت اگر بر اینها ← ادامه

خاتم انبیاء افضل از همه‌ى انبیاء و ملائكه است،

اینها {معصومین علیهم السلام}در درجه اوّلند در میان مخلوقات،

جنب الله هستند، پهلو! خدا كه پهلو ندارد.

جنب الله؛ یعنى در مقام قرب الهى، قرب معنوى، كسى از اینها بالاتر، مقرب ← ادامه

بسم الله الرحمن الرحیم

امشب در نظر است كه ریشه مطالب یك مقدارى بحث بشود تا ان شاء الله به نتیجه برسیم.

مطالب، اول باید اساس و ریشه‌اش روشن بشود تا بعد ان شاء الله در مقام نتیجه خیلى مطلب ← ادامه

كسى كه متدين است رودرواسى با مردم ندارد.

كلمه حكمت را بايد به اهلش بگويى اگر نگويى ظلم كرده‌اى.

انسان بايد در فكر مآل باشد، نه فكر مال.

عاقل آخِر بين است، جاهل آخُر بين.

سؤال كردن از مردم ذلت ← ادامه