وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها (البقرة : (۳۱) ،خداوند تعلیم اسماء فرموده.
به مقتضاى تفاسیر و روایاتى كه هست نتیجهاش این در مىآید كه خداوند تبارك وتعالى بعد از آن كه آدم ابوالبشر را آفرید ـ-كیفیت آفریدنش را كار نداریم- ← ادامه
خاتم انبیاء نور مقدس علم را حامل است،
حَمَّلَ عِلْمَهُ وَ دِينَه (توحيد صدوق ص: ۳۱۹)
خداوند تحمیل فرمود علم و دین را بر این انوار مقدسه،
آن وقت اینها هم شدند منّور به نور علم، آنوقت اگر بر اینها ← ادامه
خاتم انبیاء افضل از همهى انبیاء و ملائكه است،
اینها {معصومین علیهم السلام}در درجه اوّلند در میان مخلوقات،
جنب الله هستند، پهلو! خدا كه پهلو ندارد.
جنب الله؛ یعنى در مقام قرب الهى، قرب معنوى، كسى از اینها بالاتر، مقرب ← ادامه
بسم الله الرحمن الرحیم
امشب در نظر است كه ریشه مطالب یك مقدارى بحث بشود تا ان شاء الله به نتیجه برسیم.
مطالب، اول باید اساس و ریشهاش روشن بشود تا بعد ان شاء الله در مقام نتیجه خیلى مطلب ← ادامه
كسى كه متدين است رودرواسى با مردم ندارد.
كلمه حكمت را بايد به اهلش بگويى اگر نگويى ظلم كردهاى.
انسان بايد در فكر مآل باشد، نه فكر مال.
عاقل آخِر بين است، جاهل آخُر بين.
سؤال كردن از مردم ذلت ← ادامه
ُیؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثيراً (۲۶۹/ بقره)
في معنى الحكمة{وجوه}. و قيل و هي القرآن و الفقه و هو المروي عن أبي عبد اللّه (ع) انتهى
و الذي وجدته عن تفسير العياشي عن ← ادامه
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذيرا وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنيرا(الأحزاب ۴۵-۴۶)
داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ ، پیغمبر اكرم را خدا فرستاده كه مردم را دعوت الى الله كند،
مردم! قُولُوا لَا ← ادامه
گاهی در نجف اشرف وقتی لباس زیر ایشان کثیف میشد، لباس دیگری نداشت که بپوشد.
لذا مجبور میشد در آن هوای گرم لباسهای زمستانی بپوشد.
اما طوری راه میرفت که کسی به این امر پی نبرد.
ناقل: مرحوم آسید ابراهیم ← ادامه
