مرحوم حاج شیخ ذبیح الله قوچانی ره

در ضمن روایتى که مرحوم حاج شیخ عباس قمى در سفینة البحار به عربى نقل فرموده، و در منتهى الآمال هم ترجمه فرموده، چنین آمده است:

جابر جعفى خدمت امام باقر سلام الله علیه، حضرت رسید و اظهار حاجت كرد، ← ادامه

اصحاب ائمّه مختلف بودند، بعضیها حامل اسرار بودند، بعضیها نبودند، جابر جعفى از خواص اصحاب امام باقر و امام صادق است، جابر جعفى از كسانى است كه ائمّه یك مقدارى از اسرار را به او مى‌فرمودند.

وی از كسانى است ← ادامه

علم اكتسابى ما دو جور است، گاهى لقلقه زبان است، گاهى هم وارد قلب مى‌شود،  و زیر بال ما را می گیرد، و وادار بر عمل می كند، “و أما من خاف مقام ربه و نهی النفس عن الهوی”← ادامه

علم آصف بن برخیا (وصی حضرت سلیمان) نسبت به امیرالمؤمنین همان قطره و دریا است، بال پشه!

علم امیر المؤمنین علم غیب است، عالم به غیبى است كه دریاست كه آن غایب از آصف است كه آصف آن علم غیب ← ادامه

خداوند تبارك و تعالى قدرتش لایتناهى است، هرچه که بخواهد و به هرکه بخواهد مى‌دهد! تو چى مى‌گویى؟ علم من الكتاب است، قطره و دریا، در عین حال قدرت را ببین، آصف بن برخیا که وزیر حضرت سلیمان است، وصیش ← ادامه

انبیاء و اوصیاء لسان الله هستند، پیش خدا عزیزند، خدا اینها را انتخاب كرده است، اگر كسى از خدا چیزى بخواهد، علم بخواهد، باید در خانه اینها برود، اینها لسان الله هستند.

آدم به جایش بنیشیند نه درس بخواند، نه ← ادامه

امیرالمؤمنین سلام الله علیه راجع به کسانی که اهل كمالند، تهذیب نفس كرده‌اند مى‌فرماید:

“قد صحبوا الدنیا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحل الاعلی” (نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: ۴۹۷)

این راجع به زهّاد و متقین است، اینها با بدنهایشان ← ادامه

“و أرفعه ما ظهر علی الجوارح و الاركان‌” (نهج البلاغة -صبحي صالح- ص: ۴۸۳)

بالاترین درجه علم، علم الهی است، آن علمى‌ كه وارد قلب بشود، ‌آنى كه مى‌خواهند از آدم علم زبانى نیست، آن علم كه وارد قلب بشود ← ادامه

پست ترین درجه علم!

فرمایش امیرالمؤمنین در نهج البلاغه “أوضع العلم ما وقف علی اللسان و أرفعه ما ظهر فى الجوارح و الاركان، “ (نهج البلاغة -صبحي صالح- ص: ۴۸۳)

پست‌ترین درجه‌ى علم كه حجت است در روز قیامت بر ← ادامه

الایمان مبثوث علی الجوارح، ایمان در تمام اعضا و جوارح پخش است، یعنى چه؟ با این كه ایمان امر قلبى است، علم امر قلبى است؟ پخش است در اعضا و جوارح یعنى چه؟

یعنى اعضا و جوارح مظهر ایمانند، یعنى ← ادامه

بالاترین درجه‌ى علم، آن علمى‌ است كه نافع باشد، به درد آدم بخورد، و آن علم الهى كه تحریص شده: طلب العلم فریضة علی كل مسلم، یا مسلم و مسلمة، (مقصود علم الهی است نه هر علمی)آن علمى‌ كه خدا ← ادامه

و اما من خاف مقام ربه، قیام پروردگار! پروردگار عالم همه جا حاضر است، كانّه روى سر آدم ایستاده است! كه انسان واقعا خدا را روى سر خودش ببیند! مقام به معنى منزلت و عظمت ممكن است باشد، و ممكن ← ادامه