امیرالمؤمنین علیه‌السلام :
فَلا تُقَوّیَنَّ سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرامٍ، فَإِنَّ ذلكَ مِمّا یُضْعِفُهُ وَ یُوهِنُهُ بَلْ یُزیلُهُ وَ یَنْقُلُهُ وَ لاعُذْرَ لكَ عِنْدَ اللهِ وَ لا عِنْدي في قَتْلِ ٱلعَمْدِ لِأنَّ فيه قَوَدَ ٱلبَدَنِ
هرگز فرمانروایی خود را با ریختن ← ادامه
امام صادق علیه‌السّلام:
مُجَالَسَةُ أَهْلِ اَلدِّينِ شَرَفُ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ
همنشينى با اهل دين، شرافت دنيا و آخرت است.
📚الخصال ج۱ ص۵
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج14، ص: 523
بينا رسول اللّه في ملأ من أصحابه، و إذا بأسود على جنازة تحمله أربعة من الزّنوج، ملفوف في كساء يمضون به إلى قبره.
فقال رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- ← ادامه
هر که عیب دگران پیش تو آورد و شمرد
بی گمان عیب تو پیش دگران خواهد برد
رسول خدا صلی الله علیه و آله:
مَنِ انْهَمَكَ فِي طَلَبِ النَّحْوِ سُلِبَ الْخُشُوعَ.
هرکه در طلب علم نحو (بیش از حد لازم) جدیت کند و لجاج کند حالت خشوع از سلب خواهد شد!
وسائل الشيعة، ج17، ص: 329
رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ
ومن لا عنده مالُ فعنه الناس قد مالوا
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عنده ذهبُ
ومن لا عنده ذهبُ فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة
ومن ← ادامه
امیرالمؤمنین على عليه‌السّلام:
كَيفِيَّةُ الفِعلِ تَدُلُّ عَلَى كَمِّيةِ العَقلِ
كيفيّت كار، نشانگر میزان عقل است.
📚غررالحكم ح۷۲۲۶
مسعودی در مروج الذهب در باره حضرت امام رضا علیه السلام تعبیر جسارت آمیزی دارد که کاشف از خبث سریره اوست.
او نوشته است: «و قبض علی بن موسی الرضا بطوس لعنب أکله و أکثر منه».[1]
https://zanjani.ir
[1].
جان، مال و آبروی افراد از موضوع های مورد تاکید شریعت مطهّر است و افراد باید نسبت به آن مراقب باشند. گفتن لطیفه هایی که بعضاً در مورد اقوام و گروه هاست و انتشار آن اگر منشأ بی آبرویی برای ← ادامه
استدلال به نقل اهل سنّت در اثبات فضائل اهل بیت علیهم السلام و حقانیت آنان استدلال جدلی نیست بلکه استدلال برهانی است،
چون مخالف داعی ندارد به مطلب مضادّ با عقیده خود اعتراف کند. معروف است اگر زنی به ← ادامه
مجلسی اوّل در روضة المتقین (شرح عربی‌اش بر کتاب من لا یحضره الفقیه) در شرح مشیخه ذیل عنوان «عمر بن توبة أبو یحیی الصنایعی» به تناسب اینکه وی کتابی در فضیلت سوره قدر دارد و شیخ طوسی از وی در ← ادامه
زندگی نامه علما و بزرگان دین هدایتگر طلبه های جوان است. انتشار زندگی نامه نوابغ توسط افراد مطمئن ضرورت دارد.
باید در نگارش زندگی عالمان و بزرگان تلاش کرد. گاهی در تاریخ اسلام نوادری ← ادامه
