آقا ضياء بيگدلى نقل مى‏ كرد: در بازار روضه‏ اى بود و مرحوم [آیت الله] آقاى حاج شيخ عبدالكريم حائری هم شركت كرد.

براى ايشان پشتى گذاشته بودند و ايشان هم آنجا نشست.

آقاى حاج آقا مرتضى (فرزند حاج شيخ) ← ادامه

در اواخر ربیع الثانی ۱۳۰۹ق در تهران شایع شد که حکمی از میرزای شیرازی در باب تحریم استعمال دخانیات صادر شده است.

در اوایل جمادی الأولی با رسیدن محمولهٔ پستی به تهران صورتی از حکم در میان مردم منتشر شد ← ادامه

آیت الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی از مراجع بزرگ ساکن نجف اشرف بود که در سال ۱۳۸۲ق از دنیا رفت. مرجعیت ایشان به ویژه پس از درگذشت آیت الله العظمی بروجردی، فراگیر شد.

واقعه ای که از دیدار این دو ← ادامه

۲۷ ربیع الثانی سالگرد رحلت فقیه متقی مرحوم آیت الله العظمی سید احمد خوانساری(ره) است.

ایشان که از مهم ترین فقهای تاریخ حوزه علمیه تهران شمرده می شود، در ۲۷ ربیع الثانی ۱۴۰۵ برابر با ۳۰ دی ۱۳۶۳ در سن ← ادامه

بعضی افراد کرامت های دروغینی درباره خودشان ادعا می کنند و عوام را به بازی می گیرند. هر روز ادعای شهود و کرامت می کنند. خیلی از اینها دکان است و این برای عقاید مردم خطرناک است.

البته اصل وجود ← ادامه

وَ قَالَ ع نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي.  نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: ۴۸۸

إِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي وَ بِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّرُ

نمرقة به متکا گفته می‌شود، یا به عبارت دیگر به مسند گفته می‌شود که ← ادامه

فَكَیفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلی‏ هؤُلاءِ شَهیدا (النساء:۴۱)

از آن جایی که خاتم انبیاء -صلی الله علیه و آله- طبق آیه شریفه شاهد بر گذشته و آینده است، می‌فهمیم که شهود به معنای حضور ← ادامه

آقا سيّد محسن امین (م۱۳۷۱ق) از علماى بزرگ شيعه است كه در شام سكونت دارد. نواده برادر مرحوم آقا سيّد جواد صاحب «مفتاح الكرامة» است. اين است كه در طبع مفتاح الكرامه، نهايت زحمت را متحمّل شده، در مراتب فضل ← ادامه

مستعصم، آخرين خليفه عبّاسى، به بدر الدين لؤلؤ (زمامدار موصل) نوشت كه جماعتى از اهل طرب و خواننده و نوازنده پيش او بفرستد. و در اين حال، قاصدى از سلطان هلاكو رسيد كه از وى، منجنيق و اسباب قلعه‏ گيرى ← ادامه

امام سجاد علیه السلام در دومین دعا کتاب شریف صحیفه سجادیه جمله ای دارد می فرماید:

“فَخَتَمَ بِنَا عَلَی جَمِیعِ مَنْ ذَرَأ”

ادبیات در فهم روایات و آیات خیلی مؤثر است و لازم است به ادبیات برای این جهت اهتمام ← ادامه